問11
大脳皮質の機能局在について、正しいものを1つ選べ。
1．Broca野は頭頂葉にある。
2．一次視覚野は側頭葉にある。
3．一時運動野は後頭葉の中心前回にある。
4．Wernicke野は側頭葉と前頭葉にまたがる。
5．一次体性感覚野は頭頂葉の中心後回にある。
問12
児童虐待について、正しものを1つ選べ。
1．主な虐待者は実父が多く、次に実父以外の父親が多い。
2．身体的虐待、心理的虐待及び性的虐待の3種類に大別される。
3．児童虐待防止法における児童とは、0歳から12歳までの者である。
4．児童の目の前で父親が母親に暴力をふるうことは、児童虐待にあたる。
5．児童虐待防止法が制定されて以降、児童虐待の相談対応件数は減少傾向にある。
（注：「児童虐待防止法」とは、「児童虐待の防止等に関する法律」である。）
問13
社会的認知のバイアスについて、正しいものを1つ選べ。
1．他社の内面を実際以上に理解していると誤解することを透明性の錯覚〈透明性錯覚〉という。
2．集団の違いと行動傾向との間に、実際にはない関係があると捉えてしまうことを擬似相関という。
3．観察者が状況要因を十分考慮せず、行為者の内的特性を重視する傾向を行為者―観察者バイアスという。
4．自分の成功については内的要因を、自分の失敗については外的要因を重視する傾向を確証バイアスという。
5．人物のある側面を望ましいと判断すると、他の側面も望ましいと判断する傾向を光背効果〈ハロー効果〉という。
問14
集団思考〈groupthink〉に関する説明として、正しいものを1つ選べ。
1．集団内で同調圧が高いと感じるときに生じやすい。
2．集団意思決定の質は個人による意見決定に比べて優れている。
3．集団構成員間の親密性が低いとき、思考や発言が抑制されやすい。
4．集団で課題を遂行すると、一人当たりの成績は単独で遂行するときよりも低下する。
5．緊急時に援助できる人が自分以外にもいる場合、自分しかいない場合より援助行動が抑制されやすい。
問15
E.H.Eriksonのライフサイクル論について、最も適切なものを1つ選べ。
1．人の生涯を6つの発達段階からなると考えた。
2．成人期前期を様々な選択の迷いが生じるモラトリアムの時期であると仮定した。
3．青年期を通じて忠誠〈fidelity〉という人としての強さまたは徳が獲得されると考えた。
4．各発達段階に固有のストレスフルなライフイベントがあると仮定し、それを危機と表現した。
5．成人期後期に自身の子どもを養育する中で、その子どもに生成継承性〈generativity〉が備わると考えた。
問16
バウムテストについて、正しいものを1つ選べ。
1．K.Kochが精神疾患の診断を目的に開発した。
2．形状の年齢的変化では、二線幹のバウムは6歳までには減少する。
3．樹幹の輪郭の有無によって、心理的発達の成熟又は未成熟が把握できる。
4．M.Crunwaldの空間象徴理論に基づいて解釈を行うことを基本とする。
5．対人関係や感情表出の特徴を示す指標として、枝の先端の処理に注目する。
問17
P-Fスタディの実施と解釈について、正しいものを1つ選べ。
1．葛藤場面は、自我の退行場面と超自我が阻害される場面とで構成される。
2．攻撃性の方向が内外ともに向けられずに回避される反応を無責傾向と解釈する。
3．依存性と攻撃性の方向とパターンを分類及び記号化して、社会的関係の特徴を把握する検査である。
4．他者との葛藤情況における言語反応を、愛着関係の方向とパターンとに分類及び記号化して解釈する。
5．欲求不満を来す状況について、もしも自分であったらという想定における被検者の言語反応を分類及び記号化して解釈する。
問18
ケース・フォーミュレーションについて、正しいものを1つ選べ。
1．一度定式化したものは修正しない。
2．できるだけ複雑な形に定式化する。
3．全体的かつ安定的な心理的要因を検討する。
4．クライエントと心理職との共同作業を重視する。
5．症状を維持するメカニズムや診断名を考慮しない。
問19
ひきこもりの支援について、正しいものを1つ選べ。
1．ハローワークでは、生活面での助言や障害福祉サービスの利用支援を行う。
2．ひきこもり地域生活支援センターは、市町村が行う相談支援業務を援助する機関である。
3．地域若者サポートステーションは、早期に医療機関へのつながりを確保する機関である。
4．地域障害者職業センターでは、障害者手帳の所有者でなくても専門的な職業評価と職業指導が受けられる。
5．ひきこもりサポーターは、長期にわたるひきこもりの当事者及び家族を支援することを主な目的としている。
問20
対象喪失に伴う悲嘆反応に対する心理的支援について、正しいものを1つ選べ。
1．悲嘆を悪化させないためには、喪失した対象を断念することを勧める。
2．理不尽な喪失体験に遭遇したときは、現実検討ではなく気分の転換を優先する。
3．喪失した対象に対する悲嘆過程を共に体験し、その意味を共に探ることが目標である。
4．悲嘆が病的な反応へと陥らないように、健康な自我の働きを支えることが目標である。
5．悲嘆反応の中で出てくる喪失した対象への罪悪感は、病的悪化の要因になりやすいため、心理的支援の中で扱うことは避ける。